Historia de las Peregrinaciones a Santiago de Compostela

La historia de la peregrinación a Santiago de Compostela se remonta a hace más de 1000 años, con el descubrimiento de la Tumba de Santiago el Mayor durante el reinado de Alfonso II (792-842). Santiago ya era considerado el gran evangelista de España y durante cientos de años había habido tradiciones de estudio y literarias que ofrecían fundamento a dicha creencia. El descubrimiento de la Tumba de Santiago provoca que la ciudad se convierta en destino de peregrinación. Los siglos X y XI muestran un creciente número de peregrinos, pero es en el siglo XII, bajo la enérgica promoción del Arzobispo Diego Gelmírez (1100-1140), cuando Santiago se convierte en meta de peregrinación cristiana al mismo nivel que Roma y Jerusalén. 

La primera Catedral se construye sobre la Tumba de Santiago el Mayor y gradualmente nace una ciudad a su alrededor, al igual que ocurre en la ruta de peregrinación, en donde se establecen casas de acogida, como por ejemplo los monjes de Cluny en Burgundy y de Aurillac en Cantal, Francia.





Los siglos XII y XIII se consideran tradicionalmente como la época dorada de la peregrinación a Santiago. Con el Renacimiento y la Reforma en Europa se vive un descenso de la peregrinación, pero de todas formas nunca desaparece por completo. En el año 1884, como resultado de un trabajo académico y de investigación científica, el Papa León XIII promulga la Bula “Deus Omnipotens”, con la que proclama al mundo entero que las reliquias de Santiago son auténticas. Esto constituye el comienzo del nuevo auge de la peregrinación en la época moderna.

Se creyó, en un principio, que en el siglo XX los medios de transporte podrían llevar a un decaimiento de la peregrinación tradicional a pie y a caballo. Éste no fue el caso y, por el contrario, durante los últimos 30 años se desarrolla un creciente interés por el Camino de Santiago: las cifras de peregrinos llegados aumentan. El impulso definitivo para la peregrinación fueron las visitas a Compostela del Papa Juan Pablo II en 1982 y en 1989 con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud. Y las estadísticas demuestran que el fenómeno de la peregrinación todavía sigue en aumento. En 1985 llegaron a Santiago 1.245 peregrinos. En el Año Santo 2010 obtuvieron su “Compostela272.703 peregrinos.

San Roque protector de peregrinos


En Santiago de Compostela, el día 16 de Agosto y en la capilla de San Roque se celebra una misa solemne en honor a este Santo, en la que participan los representantes políticos de la Ciudad
Santo protector ante la terrible enfermedad de la peste y toda clase de epidemias y además protector de peregrinos, enfermeros, cirujanos y perros...
Esta tradición viene desde el año 1517, cuando varias pestes asolaron la ciudad de Santiago, motivo por el que el Cabildo de la Catedral y los regidores de Compostela decidieron levantar a la entrada de la ciudad, en la parte Norte, una capilla dedicada a San Roque para que intercediera y evitara la llegada de la epidemia.


Tradicionalmente, los habitantes de muchos pueblos de toda la geografía española rezaban y pedían al Santo su intervención ante esta enfermedad .
En la imaginería tradicional , aparece representado siempre con heridas en la pierna izquierda , en compañía de un perro , o de un ángel.
La capilla de San Roque, cuyo acuerdo de construcción se remonta a 1520, fue dedicada al santo mencionado como un gesto de agradecimiento ya que, según la tradición, libró de la peste a Santiago de Compostela. 
El templo sufrió varias restauraciones, por lo que queda muy poco de su obra primitiva. 


Destaca en su interior el Retablo diseñado por el famoso arquitecto gallego Simón Rodríguez cuya realización llevó a cabo alrededor del año 1742. Es una impresionante obra del barroco compostelano que destaca por su profundidad, que alcanza los cuatro metros. 

Simón Rodríguez (1679 – 1752), es uno de los grandes artífices del Barroco gallego. A él se debe la introducción de la decoración a base de placas pétreas, discos y recortes, que provocan efectos luminosos. 
Destaca su labor en la ciudad de Santiago de Compostela, sobre todo en la fachada del Convento de Santa Clara.
Es muy personal la concepción de sus retablos que, como
señala Folgar de la Calle, se convierten en sus manos en escenarios en los que obliga al espectador a penetrar en su profundidad para abarcarlos íntegramente.



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Como conseguir la "Compostela" o acreditación de Peregrino



La "Compostela" es la acreditación que certifica a los peregrinos la realización del Camino de Santiago 
¿ Cuáles son los requisitos que se necesitan para obtenerla ?



Para conseguirlo es necesario haber recorrido como mínimo los últimos 100 kilómetros del camino a pie o a caballo aunque también tiene validez hacerlo en bicicleta, pero en este caso ya tendrían que ser al menos 200 km los recorridos .

A su vez hay que acreditar o demostrar que se han realizado con la  “credencial del peregrino” debidamente sellada a lo largo de la ruta recorrida. 
Quedan excluidas, por tanto, otras formas de desplazamiento para acceder a la Compostela, excepto cuando se trate de discapacitados.

En resumen:
Para conseguir la “Compostela” debemos: 
Hacer la peregrinación por motivos religiosos o espirituales
Hacer a pie o a caballo los últimos 100 Km. o los últimos 200 km. en bicicleta. Se entiende que la peregrinación comienza en un punto y desde ahí se viene a visitar la Tumba de Santiago.


Se deben reunir sellos de los lugares por los que se va pasando en la “Credencial del Peregrino”, que es la certificación de paso. Se prefieren los sellos de iglesias, albergues, monasterios, catedrales y todos los lugares relacionados con el Camino, pero ante la ausencia de éstos, también se puede sellar en otras instituciones: ayuntamientos, cafés, etc. Hay que sellar la credencial dos veces por día al menos en los últimos 100 Km. ( para los peregrinos a pie o a caballo) o en los últimos 200 Km. (para los peregrinos ciclistas).
Se puede hacer el Camino por etapas, siempre y cuando éstas estén ordenadas en cronológicamente y geográficamente. Sin embargo, si se hace solamente la distancia mínima exigida (últimos 100 ó 200 km), se debe sellar siempre al inicio y al final de cada etapa, incluyendo la fecha correspondiente, de forma que se vea que el peregrino ha retomado el Camino en el mismo lugar en el que lo había abandonado (es decir, se debe sellar siempre en el lugar en que se comienza, aunque ya hubiéramos sellado en el mismo sitio al terminar la etapa anterior).




Desde que la peregrinación a la Tumba de Santiago, surgida espontáneamente a lo largo de los siglos IX y X, se institucionalizó adquiriendo determinadas consideraciones sociales y religiosas, fue necesario acreditar haberla cumplido. Para ello, primero, se utilizaron las insignias que se adquirían únicamente en Santiago consistentes en la venera o concha de vieira. Es fácil deducir la facilidad de falsificar esta rudimentaria certificación. Falsificación que se dio efectivamente, pues se vendían a la entrada de la ciudad, obligando a los prelados de Compostela y al mismísimo Papa a decretar penas de excomunión contra los falsificadores. Más eficaz, por ser más difíciles de falsificar, fueron las llamadas cartas probatorias, que ya se expedían en el siglo XIII. Estas cartas son el origen directo de La Compostela.





En el siglo XVI los Reyes Católicos constituyeron la Fundación del Hospital Real y para él hicieron construir el edificio que hoy ocupa el Hostal de los Reyes Católicos, convertido el año 1954 en hotel de gran lujo. Los peregrinos al presentar la Compostela adquirían el derecho a ser hospedados gratuitamente durante tres días. Las necesidades sanitarias de los peregrinos convirtieron a la institución, tras las necesarias ampliaciones, en el hospital más importante de Galicia y, más tarde, en sede de la famosa escuela médica compostelana. En 1954 se convirtió en Parador de Turismo, a pesar de que, como tradición de hospitalidad, el hotel continúa ofreciendo comidas gratis a los diez primeros peregrinos de cada día, siempre presentando la “Compostela”.
La aparición de los vehículos a motor y, ya en nuestro siglo, la popularización del turismo, significó una cierta crisis para la peregrinación: se temía que el esfuerzo y el sacrificio en expiación de los pecados que hasta este momento significó la peregrinación a pie dejara paso a una actividad placentera y agradable en que emplear las vacaciones. Tal fue el caso que las autoridades en otros santuarios comenzaron a expedir certificados de visita imitando a La Compostela. (Tal es el caso de Tierra Santa, donde expide un certificado el Ministerio de Turismo israelí.). El Cabildo de la Iglesia Metropolitana de Santiago siguió expidiendo el certificado y en la época moderna se limitó la concesión de la “Compostela” a aquellos que acuden a la Tumba del Apóstol por motivo religioso y/o espiritual, y siguiendo las rutas del Camino de Santiago a pie, en bicicleta o a caballo. Para ello se exige haber recorrido como mínimo los últimos 100 kilómetros a pie o a caballo o también los últimos 200 en bicicleta, lo cual se demuestra con la evidencia de la “credencial del peregrino” debidamente sellada a lo largo de la ruta recorrida. Quedan excluidas, por tanto, otras formas de desplazamiento para acceder a la Compostela, excepto cuando se trate de discapacitados.


Los niños y la peregrinación:
Los niños que hagan la peregrinación con sus padres o en grupos, y que tienen la capacidad de comprender lo que significa la naturaleza espiritual o religiosa del Camino, pueden recibir la “Compostela”. Si no son lo suficientemente maduros debido a su corta edad, se les concede un certificado especial con sus nombres. En el caso de bebés o de niños muy pequeños se incluye sus nombres en la “Compostela” de sus padres o del adulto acompañante. Les rogamos que, en caso de duda, contacten con  la Oficina del Peregrino, para examinar cada caso en particular.







La traducción al idioma español del texto de la Compostela (el original se entrega en latín) , dice así:

El Cabildo de esta Santa Apostólica y Metropolitana Iglesia Catedral Compostelana custodio del sello del Altar de Santiago Apóstol, a todos los Fieles y peregrinos que llegan desde cualquier parte del Orbe de la Tierra con actitud de devoción o por causa de voto o promesa peregrinen hasta la Tumba del Apóstol, Nuestro Patrón y Protector de las Españas, acredita ante todos los que observen este documento que: D. …………… ha visitado devotamente este sacratísimo Templo con sentido cristiano (pietatis causa).

En fe de lo cual le entrego el presente documento refrendado con el sello de esta misma Santa Iglesia.

Dado en Santiago de Compostela el día………mes……………año del Señor……….

El Canónigo Diputado para los Peregrinos

fuente: (Arzobispado de Santiago de Compostela )


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En los últimos meses, crece en las redes sociales el debate sobre la posibilidad de que se amplíe a un mínimo de 300 Km la distancia mínima a recorrer para conseguir la acreditación de la "Compostela"
Pues , de momento podemos garantizar que esto NO ES ASÍ.
El Cabildo compostelano Ha dejado muy claro que no ve razón alguna para que se cambie nada

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Nota del Cabildo de la Catedral de Santiago a las Asociaciones y otras Instituciones que emiten credenciales para los peregrinos que realizan el Camino de Santiago.


Tras un amplio diálogo con muchas de las entidades que emiten Credenciales, y a petición de varias de ellas, se hace necesario abordar un asunto que está perjudicando seriamente la imagen del Camino y de la Peregrinación.

En la actualidad recibimos más de 25 modelos de credencial, con precios que van desde la gratuidad hasta los veinte euros en algunos casos. Se ha intentado venderlas, incluso, a través de internet. La acogida pastoral, la atención esmerada, y la gratuidad deben ser los objetivos fundamentales de nuestra presencia en el Camino y en la meta de la Peregrinación.

La Catedral de Santiago tiene registrada su propia credencial que debe ser considerada la única válida y cuyo precio, para el peregrino, no podrá sobrepasar los 2 euros. La gestión de la credencial no puede realizarse con criterios ni comerciales ni de lucro; los rendimientos que de ello pudieran derivarse, necesariamente limitados con el modelo que se establece, deberán redundar siempre en favor del mejor servicio y atención a los peregrinos.

Si algún grupo o entidad quiere personalizar dicha credencial, es posible dejar un espacio en blanco y, mediante acuerdo con la Oficina de Acogida al Peregrino, podrá añadirse un breve texto que no contradiga, sino por el contrario subraye el sentido cristiano de la Peregrinación. La Oficina de la Catedral se encargará de la impresión de la misma.

Con el objeto de evitar perjuicios a todas aquellas entidades que están expidiendo credenciales se les concede una moratoria para que puedan utilizar las mismas: hasta el primero de abril de 2016. A partir de esa fecha sólo se admitirán para expedir la “Compostela”, las credenciales oficiales de la Oficina de Acogida al Peregrino.

Las instituciones extranjeras se regirán por un acuerdo especial. Todos los otros acuerdos y convenios serán evaluados, debidamente dialogados con los interesados, y se actuará en consecuencia.

Mantener la Oficina de Acogida al Peregrino, abierta todos los días del año, supone un esfuerzo ciertamente no pequeño para la catedral, pero el Cabildo no quiere renunciar a un trabajo pastoral (acogida, recepción y escucha) que considera esencial en este momento en que toda la Iglesia está empeñada en la tarea de la Nueva Evangelización; y ello, como no puede ser de otro modo, nos urge a tratar de evitar cualquier forma de abuso hacia el peregrino que, de producirse y en última instancia –sea cual fuere su causante- iría en desdoro de la Iglesia. La Catedral de Santiago anima y sostiene la Oficina de Acogida al Peregrino y es firme propósito del Cabildo Metropolitano, su responsable, no renunciar al trabajo pastoral que supone la Oficina y ofrecerlo, sino gratuitamente, sí con el mínimo coste posible para el peregrino; más aún a “coste simbólico”.

Las Asociaciones, personas y devotos de Santiago son invitados cordialmente a ayudar en el sostenimiento de la Oficina, que a nadie se oculta, resulta muy onerosa para la Catedral.

Contacto:
credencialesperegrinos@catedraldesantiago.es
oficinadelperegrino@catedraldesantiago.es

Batalla de Clavijo y Santiago "Matamoros"

 

La batalla de Clavijo es un supuesto enfrentamiento que se consideró durante mucho tiempo una de las más célebres batallas de la Reconquista, dirigida por el rey Ramiro I de Asturias contra los musulmanes. Se habría producido en el denominado Campo de la Matanza, en las cercanías de Clavijo, La Rioja (España), fechada el 23 de mayo del año 844.




   Sus características míticas (la intervención milagrosa del Apóstol Santiago), su condición de justificación del Voto de Santiago, y la revisión que desde el siglo XVIII supuso la crítica historiográfica de Juan Francisco Masdeu, la han hecho ser considerada en la actualidad más bien una batalla legendaria, cuya inclusión en las crónicas se debería al arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada, y que incluiría, mezclándolos y mixtificándolos, datos de otras batallas de diferentes momentos y localizaciones,

   Aunque es a grandes rasgos, la mitificación de la segunda batalla de Albelda.  No obstante, la batalla siguió siendo celebrada como un elemento de conformación de la historia nacional española.


   Lo que sí sabemos, por las Crónicas Najerenses, es de campañas de Ramiro contra los árabes, mientras que las crónicas de Abderramán II hablan de campañas moras en Álava, pero unas y otras coinciden en las fuertes luchas en el área riojana. Más concretamente, las fuentes asturleonesas cuentan que Ordoño I, el hijo de Ramiro I, cercó la ciudad de Albelda y estableció su base en el Monte Laturce, es decir, el mismo lugar donde la leyenda sitúa la batalla de Clavijo. Y los hallazgos arqueológicos no dejan lugar a dudas: en Albelda se combatió, y mucho. También es la referencia histórica que Enrique IV y posteriormente el resto de monarcas han empleado para la creación y confirmación de privilegios al Antiguo e Ilustre Solar de Tejada, único señorío que se ha mantenido desde entonces hasta la actualidad.


   La batalla tendría su origen en la negativa de Ramiro I de Asturias a seguir pagando tributos a los emires árabes, con especial incidencia en el tributo de las cien Doncellas. Por ello las tropas cristianas, capitaneadas por Ramiro I, irían en busca de los musulmanes, con Abderramán II al mando, pero al llegar a Nájera y Albelda se verían rodeados por un numeroso ejército árabe formado por tropas de la península y por levas provenientes de la zona que correspondería actualmente con Marruecos, teniendo los cristianos que refugiarse en el castillo de Clavijo en Monte Laturce. Las crónicas cuentan que Ramiro I tuvo un sueño en el que aparecía el Apóstol Santiago, asegurando su presencia en la batalla, seguida de la victoria. De acuerdo con aquella leyenda, al día siguiente los ejércitos de Ramiro I, animados por la presencia del Apóstol montado en un corcel blanco, vencieron a sus oponentes.

   El día 25 de mayo en la ciudad de Calahorra el rey habría dictado el voto de Santiago, comprometiendo a todos los cristianos de la Península a peregrinar a Santiago de Compostela portando ofrendas como agradecimiento al Apóstol por su intervención e imponiendo un impuesto obligatorio a la Iglesia. No obstante, al igual que el mito, la supuesta donación de Ramiro a la Iglesía tampoco es auténtica, siendo instituida realmente en el siglo XII.

   Con este suceso, el apóstol se convirtió en símbolo del combate contra el islam, siendo reconocido desde entonces como Santiago Matamoros (hoy en día llamado de modo más diplomático ... Santiago Caballero)






Ver mas información en : http://www.ayuntamientodeclavijo.org/La-Cruz-de-Santiago.1839.0.html

Rua do Franco

  La calle del Franco , Rúa do Franco o más conocida popularmente como "El Franco" se encuentra ubicada dentro del casco histórico de Santiago, desembocando directamente en Plaza del Obradoiro y Plaza de Platerías (junto con la Rúa Raíña) ,  y es sin ninguna duda una de las principales vías gastronómicas y de ocio de la Zona Vieja de la ciudad.






Bares, restaurantes de todo tipo y típicas "tascas"  para comer y cenar, tapear y tomar los vinos, unos cortos de cerveza o el vermú , tanto al mediodía como por la noche.


    En sus más de 80 locales de hostelería se pueden degustar todo tipo de productos típicos de la gastronomía gallega, desde mariscos, empanadas, embutido, pulpo, tarta de Santiago y por supuesto los mejores y más populares vinos gallegos como los Ribeiros, Albariños, Mencías, etc...  


  El origen del nombre de  esta calle proviene de los mercaderes de origen Francés, asentados en los alrededores de la Catedral desde la época medieval y que atendían como taberneros y posaderos a todos los peregrinos y visitantes de la ciudad 
Todavía se conservan diversos elementos de la época en las fachadas de los edificios (desde el escudo de la Universidad compostelana, hasta conchas de vieira , que identificaban aquel lugar como protectorado , o posesión del cabildo catedralicio) .

  Su recorrido comienza en la llamada Porta Faxeira hasta el Obradoiro , bifurcándose casi al final a la altura del edificio de Correos en Rua do Franco y Rua Raíña 


  Establecimientos de todos los tipos como los tradicionales "Restaurante Camilo", pasando por el "Gato Negro" o  el "Coruña", en el que se sirven los mejores bocadillos de Calamares del mundo sin discusión..

Podemos por tanto en la misma calle disfrutar de un especializado restaurante en mariscos, ubicado a pocos metros de una tasca en la que todavía se puede tomar un "Ribeiro" de barril, o una tapa de Bígaros.

El "Tigre" a "Barrola" , "O sótano", el "Orella".el "Charra".... y así hasta un interminable número de locales en los que nos sorprenden con tapas de todo tipo con cada vino o cañita de cerveza que tomemos

  
Santiago de Compostela , ciudad tradicionalmente Universitaria es famosa también por los "Jueves" , dia en el que los estudiantes salen masivamente de "copas" , ya que el Viernes, fin de semana muchos de ellos se marchan a sus casas en muy diversos puntos de la geografía gallega. Así pues hace mas de 25 años se reinventó el rally "París - Dakar" . Se realiza el jueves anterior a Carnavales, y  comienza en el primer bar de la zona (el París) y termina en el último de la Rúa de O Franco ( el Dakar ). 

  Se forman equipos de 8 participantes y en cada local  es obligatorio que beban todos los componentes del equipo , menos uno . hay que contar un chiste y continuar al siguiente local . Así sucesivamente hasta terminar el recorrido.

Las Marías

Esta es la historia de las Hermanas Fandiño, Coralia y Maruxa.  "Las Marías..."  o "Las dos en punto" como eran conocidas en Compostela.


Su historia es relativamente desconocida para  los que no son de Santiago, y que a día de hoy, gracias al homenaje en forma de estatua en la Alameda Compostelana consigue que mucha gente se interese por estas dos mujeres y su peculiar vida.
Aquí tenéis el estado actual tras la última restauración




 Salían cada día a pasear por las mismas calles de Santiago, siempre a las dos en punto, arregladas con una ropa y un maquillaje tan colorido como extravagante. Todavía hay mucha gente en la ciudad que recuerda a las inseparables hermanas Coralia y Maruxa, más conocidas como Las Marías, dos emblemáticos personajes de Compostela a los que las nuevas generaciones sólo conocen por la estatua que les rinde homenaje en la entrada del parque de la Alameda.

Pero bajo esa fama de locura que les precede hasta hoy, escondían un drama personal que no todos conocen, con la Guerra Civil como telón de fondo. Así lo recoge el documental Coralia e Maruxa, as irmás Fandiño, de Xosé Rivadulla Corcón, para cuya elaboración ha contado con testimonios de personas como Encarna Otero, Xosé Luis Bernal o Dionisio Pereira.




Nacieron en una familia obrera de 11 hermanos, tres de ellos destacados miembros de la CNT. El documental relata cómo tras el estallido de la Guerra Civil, asesinan a uno de ellos mientras que los otros dos consiguen huir. La pesadilla para las hermanas comenzó cuando los falangistas trataron de utilizar a la familia para averiguar su paradero. A horas intempestivas de la noche, llegaban a la casa de los Fandiño, registraban y desbarataban la vivienda, desnudaban en la vía pública a las hermanas para humillarlas y las subían al monte Pedroso de Santiago. "No está demostrado, pero hay gente que afirma que las llegaron a torturar e incluso a violar", explica Rivadulla.
Con poco más 20 años y sin haberse metido con nadie, la vida de Las Marías se convierte en un mal sueño que se prolongará desde el inicio de la guerra hasta mediados de los años 40. Rivadulla señala que esos malos tratos continuados fueron la causa de la locura que ambas sufrieron, porque "antes no eran así". Finalmente los hermanos huidos fueron arrestados y cesó la presión sobre las Fandiño.
Aun así, su situación económica era muy precaria. Las hermanas dejaron de trabajar como costureras, oficio que venían desempeñando junto a su madre, porque los clientes dejaron de llevarles ropa "por ser una familia anarquista, por miedo a significarse". Vivían en parte gracias a la caridad de los vecinos. No les ayudaban de forma directa, porque quienes las conocían sabían que no aceptarían una limosna, sino que les dejaban de forma anónima pequeñas cantidades de dinero en distintos comercios, en los que después ellas compraban.
La solidaridad de los vecinos se puso a prueba a principios de los 60, cuando un temporal tiró abajo el tejado de la casa de las Fandiño. Enseguida se organizó una gran colecta entre los vecinos de Santiago y se llegaron a juntar 250.000 pesetas. "Es espectacular", dice Rivadulla, "porque en la época eso es lo que costaba un piso".

"Manifestaron su locura mostrándose rebeldes contra la sociedad", afirma el autor. Las Marías nunca pasaron desapercibidas, no sólo por su llamativa vestimenta y sus rostros maquillados con polvos de arroz, sino por su actitud. "Ellas piropeaban a los hombres algo que, por supuesto, no se le ocurría a ninguna otra mujer. Siempre manifestaban que todos los hombres se enamoraban de ellas y flirteaban con los estudiantes". En contra de lo que pueda parecer, eran muy diferentes: Coralia, la menor y más alta, era tímida y poco habladora, mientras que Maruxa, más pequeña aunque de más edad, era la que llevaba la voz cantante.
La opinión del autor del documental es que las hermanas desempeñaron, posiblemente sin saberlo, una papel fundamental en esa época de represión. "Mucha gente que se sentía ahogada por el régimen y que no se rebelaba por temor a represalias, veían en Las Marías ese grito de libertad". Cuando en 1980 falleció Maruxa, Coralia se fue a vivir con otra hermana a A Coruña, ciudad a la que nunca se adaptó. Murió tres años más tarde después de preguntar muchas veces cuál era el camino para volver a Santiago.

Iglesia de Salomé, ángeles con gafas y otras curiosidades


Según la Biblia Salomé  fue una de las mujeres que se encontraban al pie de la Cruz cuando Cristo fue  crucificado, y posiblemente madre de los Apóstoles  Santiago el Mayor y su hermano Juan.



La Iglesia de Santa María Salomé se encuentra en la Rua Nova de Santiago de Compostela, muy próxima a la Catedral



   Se funda en el año  1140 por Pelaio Abad. y posteriormente sufrió modificaciones con el añadido de la  "Capilla de la Soledad" en el S. XVII,  Capilla que se encuentra situada en el brazo del crucero.

La iglesia  es de planta cuadrada con pequeños brazos que parten de los cuatro arcos de medio punto que se encuentras  apoyados sobre sus  correspondientes pilastras estriadas. 

La cúpula  es de con forma de media naranja,  y decorada  con escudos. 

   Ya en el Siglo  XVIII se levanta el campanario actual tomando como referencia el existente en el Monasterio de  San Fiz de Solovio. 

   El pórtico de la entrada, del Siglo  XVI, todavía conserva restos del original románico y la puerta de acceso se contempla a la Virgen de la Leche con el Niño, 

A ambos lados aparecen las imágenes de la Anunciación, María y el ángel Gabriel, del Siglo XV.

CURIOSIDADES:

Esta es  la única iglesia erigida en honor a la madre de Santiago Apóstol existente  en toda España

   En esta iglesia murió el 24 de Junio de 1862,  Doña María Teresa da Cruz de Castro e Abadía , madre soltera de nuestra escritora mas Universal :  Rosalía de Castro. 
Las crónicas y documentaciones existentes indican que falleció de modo repentino , a causa de una dolencia del corazón, y sin asistencia espiritual…

   En el retablo de una de las pequeñas  capillas que hay en el lado izquierdo de la Iglesia  aparecen, junto con otras caras extrañas, y  con ciertos rasgos aguileños y aztecas, dos caras de dos Ángeles, tallados en madera……….CON GAFAS  !!! 





   Sobre la clave de la triple arquivolta destaca una imagen sedente de la Virgen del siglo XIV y a ambos lados las estatuas de la Virgen EMBARAZADA!!!





Ritos y Tradiciones en la Catedral de Santiago


Tras llegar a Santiago de Compostela , a pie, en bicicleta, a caballo ... o en definitiva , utilizando el transporte que mejor tengamos a nuestro alcance, hay varios 
RITOS DE OBLIGADO CUMPLIMIENTO:





1: Entrar por la Puerta Santa. Sólo podremos hacerlo si visitamos la ciudad en Año santo , pues la puerta santa sólo permanece abierta en los años en que el 25 de Julio coincide en Domingo 




2: O Santo  dos Croques. ( desde el año 2005 ya no se pueden dar los famosos "croques", ni poner la mano en la columna del parteluz) , están protegidos


En el Pórtico de la Gloria, accediendo a la Catedral por la entrada de Plaza de Obradoiro, tras la colimna más
estrecha (el parteluz central del Pórtico), se encuentra una imagen sedente (arrodillada), y con la cabeza gacha en actitud de humildad y oracion hacia el Altar Mayor. Es la imagen del Mestre Mateo, Arquitecto diseñador y constructor del Pórtico de la Gloria, que si bien no pudo reprimir el impulso de representarse a sí mismo... Lo hizo de forma discreta , en la sombra que le ofrece el estar situado detras de la columna . La tradición dice que todos los vistantes dan tres golpecitos con  sus cabezas contra la testa del Mestre Mateo para procurar la transmision de su sabiduría y conocimientos. Todavía existen muchos visitantes que pretenden golpear con sus cabezas la imagen que se encuentra de frente (sujetando a los monstruos apocalipticos...) y que no tiene nada que ver con esta tradicion

3:Visitar la cripta con los restos del Apóstol. 
Tras el altar Mayor, en la Girola hay unas escaleras que descienden a la Cripta, donde se puede ver la Urna de Plata que guarda los restos de Santiago Apostol


( PUEDE HACERSE TODOS LOS DIAS DE 7:00 H. A 20:00 H. )
4:  El Abrazo al Apóstol:
Saliendo de la cripta , tenemos otras escaleras , esta vez ascendentes, que nos llevan a la imagen de Santiago Apóstol, a la que debemos abrazar siguiendo la tradicion.


( PUEDE HACERSE TODOS LOS DIAS DE 9:30 H. A 13:30 H. Y DE 16:30 H. A 19:30 H. )

5:Misa del Peregrino y Botafumeiro:
La tradicional misa del Peregrino se realiza todos los días del Año a las 12:00 del mediodía.Para poder ver el Botafumeiro (ese gran incensario), o bien tenemos la suerte de coincidir con nuestra visita en año Santo (funciona todos los días al final de la misa de 12:00) , o bien algun acto litúrgico especial, o.... que alguna peregrinacion o particular lo solicite ( y abone...)


Estos son el resto de días del año que funciona habitualmente:

Dia 6 de Enero: Epifanía del Señor
Domingo de Pascua de Resurrección: 
Ascensión del Señor 
23 de Mayo Aniversario de la Batalla de Clavijo
Domingo de Pentecostés 
25 de julio: Festividad de Santiago Apóstol
15 de agosto: Asunción de la Virgen María
1 de noviembre: Festividad de Todos los Santos
Festividad de Cristo Rey (domingo anterior al primero domingo de Adviento)
8 de diciembre: Festividad de la Inmaculada Concepción
25 de diciembre: Natividad del Señor (Navidad)
30 de diciembre: Traslación de los restos de Santo Apóstol

Camino de Santiago desde Sarria

Itinerario detallado de la última etapa del Camino Francés desde Sarria a Santiago de Compostela. 
Son los últimos 120 Km. que sirven para obtener la "Compostela


ETAPAS :

Sarria – Portomarín………..22 Km
Portomarín – Palas de Rei…24 Km
Palas de Rei – Melide……..16 Km
Melide – Arzúa....................14 Km
Arzúa – O Pino....................19 Km
O Pino – Lavacolla  ............15Km
 Lavacolla  - Santiago...........11Km

ITINERARIO
  

SARRIA – PARADELA – PORTOMARÍN ( 22 KM ) : Partimos desde la villa de  SARRIA. Destacamos  en esta villa donde falleció Alfonso IX, en el año de  1230, (  mientras realizaba el Camino )  su casco antiguo, con un marcado carácter medieval. Se puede visitar  la iglesia de El Salvador, de planta románica y fachada gótica,  la Ermita de San Lázaro; el Hospital de San Antonio, hoy destinado a Juzgado; y los restos de su antigua fortaleza, del siglo XIV. Continuación hacia Paradela, cuyo topónimo ya parece indicarnos "lugar de Parada o descanso", originado  a raíz de las rutas romanas  que previsiblemente pasaban por aquí para cruzar el Miño por el puente de Portomarín y  donde la Cultura Castreña ha dejado numerosos testimonios como el Castro de Barán;  Durante la Edad Media su historia gira en torno a dos monasterios, el de Castro de Rei y el de Sta. María de Loio. El primero era benedictino y a partir de él surgió el núcleo que sería la capital de esta jurisdicción; el de Santa María de Loio, también denominado Ribalogio, fue fundado en el s. VIII por el abad Quintilla bajo la regla de San Fructuoso, viviendo su mayor esplendor durante el s. IX, con la etapa de los Caballeros Cambiadores, templarios de Galicia, quienes tenían entre otros, el cometido  de defender a los peregrinos en el Camino, y de vigilar el sepulcro del Apóstol. Un hecho histórico importante es la primera reunión de los caballeros de la Orden Militar de Santiago realizada en el monasterio de Loio bajo la tutela de los padres agustinos, a partir del s. XII el rey Fernando II incorporó la Orden al monasterio y desde entonces los caballeros hacían vida monacal. El actual territorio de este municipio formó parte de varias jurisdicciones (Paradela, Castro de Rei, Taboada y San Pedro y San Xoán de Portomarín), en las que compartían el señorío el conde de Lemos, el marqués de Bóveda, el conde de Maceda y la Encomienda de Portomarín, entre otros. En el siglo XIX se constituyeron en dos municipios: el de Paradela y el de Castro de Rei hasta que, en 1845 éste último volvió a integrarse en el de Paradela, quedando definitivamente constituido tal como se encuentra hoy.  Continuación del viaje haciendo parada en la localidad de Portomarín. Esta villa, que ya existía en tiempos de los romanos, fue otro de los enclaves importantes del Camino durante la Edad Media. El antiguo Portomarín yace actualmente bajo las aguas del embalse construido en 1962, aunque antes de inundarlo trasladaron, piedra a piedra, entre otros monumentos; la iglesia-fortaleza de los Caballeros de San Juan de Jerusalén, que tuvieron a su cargo el viejo hospital . Los viejos puentes medieval y romano, reposan a día de hoy bajo las aguas del Miño. Destacamos también la iglesia de San Nicolás del siglo XIII; la portada de la iglesia de San Pedro, de 1182; la Casa del Conde, S. XVI, y el Palacio de Berbetoros, S. XVII. 


PORTOMARIN - PALAS DE REI  ( 24 KM ):

PALAS DE REI  se asienta  en una zona de numerosos yacimientos de la cultura castreña,  y esta población ya aparece documentada en época de Alfonso III, cuando en el año 897 la iglesia de San Tirso es donada a la catedral de Lugo. Respecto su nombre, parece que proviene de Pallatium Regis, es decir, ‘Palacio del Rey’. A principios del siglo XII era un próspero burgo situado junto al Camino de Santiago, citado en la Guía del Peregrino como final de la duodécima etapa. No obstante, en el Libro I del Codex Calixtinus se previene a los peregrinos de las prostitutas que salían a su encuentro entre Portomarín y esta villa. 

PALAS DE REI - MELIDE: (16 KM):
MELIDE, enclave fundamental en la Ruta Jacobea, pues aquí enlazan  el Camino Francés con el que viene de Asturias procedente de  Oviedo. A la entrada de la villa,  el peregrino se encuentra un cruceiro del siglo XIV,  uno de los más antiguos de Galicia. El actual templo parroquial fue iglesia del Monasterio de Sancti Spíritus y posee sepulcros señoriales en su interior. Destaca también la ermita de San Roque, con su crucero del siglo XIV, y la iglesia románica de Santa María..

MELIDE - ARZÚA : (14 KM):
ARZÚA, villa donde el caminante además de un hermoso paraje, puede disfrutar visitando la Capilla gótica de la Magdalena, único resto del antiguo convento de los agustinos . es interesante también aprovechar la ocasión para probar los fantásticos quesos de la zona.



ARZÚA - O PINO (19 KM):
El Ayuntamiento de O Pino es la antesala de Compostela. Por esta zona, el camino transcurre por rincones de intensa belleza natural, pasando por lugares como San Breixo de Ferreiros, San Miguel de Cerceda, Arca, San Miguel de Pereira y Castrofeito. 



O PINO - LAVACOLLA  : (15 KM)
LAVACOLLA , ubicada a poco más de diez kilómetros de Santiago de Compostela, debe su nombre al río Lavamentula. Los peregrinos tenían la costumbre de asearse en esta población antes de ir al santuario del Apóstol. En las afueras  se encuentra la denominada Cruz do Home Santo, crucero del siglo XIV, trasladado de las inmediaciones del monasterio de San Martín Pinario de Santiago





 LAVACOLLA - SANTIAGO DE COMPOSTELA (11 KM ) : 
Para esta última etapa, es parada obligada el MONTE DO GOZO , primer punto desde el que el peregrino puede divisar las torres de la Catedral Compostelana , rodeado por zonas verdes . Finalmente, tras acceder a la ciudad por el Barrio de San Lázaro, y recorriendo Fontiñas, Rúa de San Pedro... alcanzamos la Puerta del Camino , Plaza que nos integra definitivamente en el casco histórico compostelano , hasta llegar a la Plaza del Obradoiro .



  

Videos de Santiago de Compostela

 

En este apartado , publicaremos vídeos, presentaciones, etc...  que estiméis interesantes acerca de Santiago de Compostela.

Enviadnos enlaces, url de youtube o lo que queráis a : 

contacto@santiagoturismo.es

y lo publicaremos




Botafumeiro:
( DVD - El templo de las estrellas: Un documental de 50 minutos sobre la historia de la construcción de la Catedral de Santiago. Un viaje en el tiempo para descubrir la meta del Camino y una acercamiento a los personajes históricos que contribuyeron a levantar su conjunto monumental. (Idiomas: Español/Galego/Inglés)

A la venta en: Tiendas-Librería de la Catedral / Museo de la Catedral / Oficina del Peregrino / Peticiones en fundacion@catedraldesantiago.es )




Fuegos y espectáculo multimedia (24 de Julio 2014)
Plaza del Obradoiro
ACCIONA Producciones y Diseño



Fuegos y espectáculo multimedia (24 Julio 2012)  Plaza del Obradoiro
(Pincha AQUI si no ves el vídeo)


Un pequeño paseo nocturno 

Un pequeño paseo Diciembre 2013 

Los días grises... a veces nos sirven para reflexionar Abril 2014

SANTIAGO DE COMPOSTELA AÑO 1915!!!